Auf der Homepage von Yad Vashem heißt es zu den „Ge­rech­ten unter den Völkern“: „In einer Welt to­ta­len moralischen Zusammenbruchs gab es eine klei­ne Minderheit, die außergewöhnlichen Mut an den Tag legte, um menschliche Werte hochzuhalten. Dies waren die Gerechten unter den Völkern. Sie ste­hen in krassem Gegensatz zu der Gleich­gültigkeit und Feindseligkeit der während des Holocaust vor­herr­­schenden Massen. Ent­gegen der allgemeinen Ten­­denz betrachteten diese Retter die Juden als Mit­men­­schen, für die sie sich grundsätzlich verant­wort­lich fühlten.                            

Die meisten Retter waren anfangs unbeteiligte Zu­schauer. In vielen Fällen geschah dies, wenn sie sich mit der Deportation oder Ermordung von Juden kon­f­rontiert sahen. Manche hatten in den frühen Sta­dien der Verfolgung untätig dabeigestanden, wenn die Rechte der Juden eingeschränkt wurden und man ihr Eigentum konfiszierte, aber es gab einen Punkt, an dem sie sich entschlossen, zu han­deln, eine Grenze, die zu über­schreiten sie nicht ge­willt waren. Im Gegensatz zu anderen waren sie nicht bereit, die eskalierenden antijüdischen Maß­nah­men einfach hinzunehmen.          

Konfrontiert mit Juden, die an ihre Tür klopften, sa­hen sich jene, die bis zu diesem Zeitpunkt nur unbe­tei­ligte Zuschauer gewesen waren, gezwungen, so­fort eine Entscheidung zu fällen. Dies war in der Re­gel eine spontane, instinktive menschliche Geste, der eine moralische Entscheidung erst folgte. Oft war es ein allmählicher Prozess, wobei die Retter sich im­mer intensiver engagierten, um den verfolgten Ju­den zu helfen. Die Bereitschaft, während einer Raz­zia oder einer Massenfestnahme jemanden zu ver­ste­cken und für einen oder zwei Tage bei sich auf­zu­neh­men, bis etwas anderes gefunden werden konn­te, entwickelte sich mitunter zu einer Rettungs­aktion, die Monate und Jahre andauerte.                                                         

[...] Wer sich entschloss, Juden zu beschützen, muss­te sein normales Leben aufgeben und eine geheime Exi­stenz aufbauen – oft entgegen den akzeptierten Nor­men der Gesellschaft, in der er lebte, in ständiger Angst vor Nachbarn und Freunden – und sich mit einem Leben abfinden, das von der Furcht vor De­nun­ziation und Gefangennahme bestimmt war.“

Die Hürden für eine Ehrung als „Gerechte/r unter den Völkern“ sind hoch. Haupt­kri­te­rien für eine An­er­kennung sind: eine konkrete und sicher bezeugte Rettungsaktion für Jüdinnen und Juden oder Teil­nah­me an einer solchen, dabei nachweislich einge­gan­­ge­nes persönliches Risiko, kein Verlangen einer Gegen­leistung für die gewährte Hilfeleistung sowie eine nichtjüdische Abstammung. Die Vergabe des Eh­ren­titels erfolgt aufgrund eindeutiger Doku­men­te, die von Yad Vashem, Überlebenden des Holo­caust und anderen Zeitzeugen mündlich oder schrift­lich einer öffentlichen Kom­mis­sion zur Prü­fung vorgelegt werden. 

Es wird nicht beansprucht, alle Retter*innen von Juden und Jüdinnen während der NS-Zeit ermitteln zu können, denn dies ist aus verschiedensten Grün­den faktisch nicht möglich, weil Gerettete während des Krieges oder später verstorben sind und kein Zeug­nis ihrer Rettung mehr ablegen können. Oder weil sie nicht auffindbar sind, denn sie leben auf der ganzen Welt verstreut. Oder weil sie es vor­zo­gen, nach dem Krieg anonym zu bleiben. Oder aus noch anderen Gründen.

Die Reinigungskraft Frieda Mager wohnte in der NS-Zeit un­term Dach in der Bonngasse 4a, ihr Ehemann war im Krieg als Soldat in Norwegen. Der Haus­ver­wal­ter, ein überzeug­ter Nazi, warnte sie vor jegli­chem Kontakt zu dem im selben Haus lebenden Ehepaar Schu­bert, weil Emma Schubert Jüdin war. 

Emma Schubert wurde 1904 geboren. 1933 heira­te­­te sie einen protestantischen Bäcker aus Bonn. Frieda Mager freundete sich trotz der Drohungen ih­res Hausverwal­ters mit Emma Schubert an, die we­­gen ihres nichtjüdischen Ehemannes erst noch vor Deportation geschützt war. Von anti­jü­di­schen Maßnahmen war sie aber sehr wohl betrof­fen. Zu Beginn des Krieges wurde u.a. die Ein­kaufs­­zeit für Jüdinnen und Juden eingeschränkt und ihnen wur­den Lebensmittelkarten mit kleineren Ratio­nen zugeteilt. Frie­da Mager kaufte für Emma Schubert ein und versorgte sie mit Obst und Ge­mü­­se, das sie bei Bauern vor Ort ein­tausch­te gegen He­rin­ge, die ihr Ehemann aus Norwegen schickte. Damit konnte Emma Schu­bert auch ihren in Theresienstadt inhaf­tier­ten Ver­wand­­ten Essens­­pakete senden. 

Im September 1944 wurden auch die noch in Bonn nach NS-Rassegesetzen in „Misch­ehen“ lebenden Jüdinnen und Juden verhaftet. Am 12. September 1944 hatten sich Emma und Martin Schubert bei der Gestapo im Kreuzbergweg 5 einzufinden und wur­den nach einigen Stunden auf einem Last­wa­gen in das Sammellager Köln-Müngersdorf ver­frach­tet. Emma Schubert wurde von dort in ein Arbeits­lager bei Kassel überführt. Ihr Ehemann kam nach zwei Wochen frei, musste aber das Rheinland ver­lassen. Mit Hilfe ihres Mannes gelang Emma Schubert in der chaoti­schen Kriegssituation  am 16. Oktober 1944 die Flucht aus dem Lager. 

Frieda Mager hielt weiter Kontakt zu den Schuberts und versuchte ihnen auf jede er­denk­liche Art und Wei­se zu helfen. Nachdem das gemeinsame Wohn­­haus durch den Bombenangriff am 18. Okto­ber 1944 zerstört worden war, rief sie die beiden nach Bonn zurück. Als die Schuberts versuchten, Mo­biliar aus ihrer ausgebombten Woh­nung zu sichern, wurde Emma Schubert verraten. Frieda Ma­ger versteckte die bei­den daraufhin bis Ende des Krieges bei ihrer Mutter in der Hubertusstraße, wo sie selbst nach der Ausbombung unter­gekom­men war, und versorgte sie im Keller mit Essen. 

Nach dem Krieg blieben die Schuberts in Bonn und mit Frieda Mager eng befreundet. Als Martin Schu­bert 1973 starb, ließ seine Witwe ihn, der allezeit zu ihr gehalten hatte, auf dem jüdi­schen Fried­hof in Bonn-Castell be­graben. 1991 folgte sie ihm nach und wurde an seiner Seite beerdigt. 

Frieda Mager er­hielt 1979 das Bundes­ver­dienst­kreuz. Bei der Ver­lei­hung, zu der Emma Schubert sie begleitete, sag­te sie, das, was sie getan habe, sei eine Selbstver­ständ­lichkeit, die schon lan­ge zurück­liege, und sie denke nicht mehr gern daran – an all‘ die Angst und Not.

In der Begründung der Auszeichnung heißt es: „Ohne Rücksicht auf die eigene Person hat sie während des Krieges rassisch Verfolgte mit Lebensmitteln versorgt. Besonders 1944 hat sie Mut und menschliche Anteilnahme bewiesen, als sie einem von den Nazischergen ver­folg­ten Ehepaar in der Wohnung ihrer Mutter Unterkunft gewährte und sich der Betreuung und Versorgung dieser Menschen unter schwierigen Umständen annahm.“

2009 wurde sie posthum als „Gerechte un­ter den Völkern“ ausgezeichnet. In Bonn wurde 2022 eine Straße nach ihr benannt, die neue Frieda-Mager-Allee in Endenich. 

Sal­omon (*1865) und Henriette Jacoby (*1877) leb­ten mit ihrer verwitweten Tochter Hildegard Schott (*1897) in Köln und führten das „Kaufhaus Jacoby“. 1939 wurde das Ge­schäft von den Nazis „arisiert“, also enteignet. Die jüdische Familie verlor damit ihr gesamtes Eigen­­tum und hatte auch kein Einkommen mehr. 

Ende 1941 begann man, alle 7000 Köl­ner Jüdinnen und Juden im Sammel­lager Köln-Mün­gers­dorf zu „sammeln“, um sie an­schlie­ßend in Konzentrations- und Vernichtungslager zu deportieren. Anfang 1942 wurde auch die Familie Jacoby dort inhaftiert. Mit Hilfe der im selben Haus leben­den katholi­schen Familie Josephine und Heinz Oden­thal ge­lang ihnen aber die Flucht. Da die Nachbarn in Köln die Jacobys kannten, wurden sie bei einer Ver­wand­ten von Josephine Odenthal, der 72-jährigen unverheirateten Sibylla Cronenberg, in Bonn im Bonner Talweg 73 untergebracht. Sibylla Cronen­berg, Inhaberin des Rheinhotels „Zum An­ker“ im heutigen Remagen-Rolandseck, lebte dort seit 1937 zusammen mit ihrem Bruder Fried­rich. Nach dessen Tod 1941 blieb sie allein in der Woh­nung. 

Gegenüber den anderen Mietparteien im Haus wurden die Jacobys als Verwandte aus­gege­ben, de­ren Haus in Köln ausgebombt worden war. Auch die Odenthals verließen 1942 nach der Zer­stö­rung ihrer Wohnung Köln und zogen ins elter­liche Haus von Sibylla Cro­nen­berg nach Remagen-Ro­lands­eck. Von dort aus kümmerten sie sich wei­ter um „ihre Verwand­ten“, brachten ihnen Essen und Lebensmittelkarten bis zur Rettung der Jaco­bys am 9. März 1945, als Bonn durch US-Truppen einge­nom­men wurde.

Im Mai 1943 wurde Sibylla Cronenberg krank und muss­te ins Krankenhaus. Daraufhin kamen die Jaco­bys in der Argelanderstraße 44 unter, im Haus der 29-jährigen Katha­rina Bayerwaltes, deren Ehe­mann als Offizier an der Ostfront war. 

Katharina Bayerwaltes, Fremdsprachenspezialistin und Sekretärin, die im Krieg im Büro einer größe­ren Firma in Bonn tätig war, schildert in ihren Lebens­erinnerungen ihre erste Begegnung mit den Ja­cobys und wie sich Henriette Jacoby ihr anver­trau­te. „An einem Abend im Mai 1943 schellte es an mei­ner Haustür. Davor standen drei Leute, ein älte­res Ehepaar und eine Frau in den Dreißigern. Sie stel­lten sich als Familie Schott vor und fragten, ob ich vielleicht ein Zimmer für sie hätte. Die Frage war nicht ungewöhnlich – vielen Leuten wurde das Dach über dem Kopf weggebombt, und sie suchten nach einer Bleibe. Ich hatte gleich das Gefühl, die drei waren Juden. ‚Sie haben Glück‘, meinte ich, ‚meine Mie­ter sind gerade ausgezogen, und Sie können die ganze zweite Etage haben.‘ Nachträglich fällt mir auf, daß die Frage einer Mietzahlung gar nicht be­rührt wurde. Sie wurde auch später nicht ange­schnit­ten – die sog. Familie Schott hat zwei Jahre lang un­ent­geltlich bei mir gewohnt.

Ich habe nichts von ih­nen verlangt, weil ich überzeugt war, sie wa­ren Juden, und sie haben wohl kein Angebot in die­ser Rich­tung gemacht, weil sie nur an eins dachten: Irgend­wo unterzukriechen, wo sie in relativer Sicher­heit waren. Im De­zember 1943 stürzte die alte Dame im Treppenhaus. Ihr Fußgelenk war stark ge­schwol­­len, und ich sagte: ‚Wir brauchen einen Arzt, es könnte ein Bruch sein.‘ Da weinte Frau Schott hem­mungslos und schrie. ‚Nur keinen Arzt, nur kei­nen Arzt!‘ Ich wiegte sie tröstend in meinen Armen und sagte: ‚Erleichtern Sie doch Ihr Herz: Sie sind Juden.‘ ‚Ja‘, schluchzte sie, ‚wir sind Juden.‘ [...]

Ich re­dete ihr beruhigend zu: Sie brauche nicht zu wei­nen, bei uns ändere sich nichts. Es sei besser und siche­rer, daß ich nun wisse, was ich immer schon ver­mutet hätte, nämlich daß sie Juden seien. [...] Lang­sam beruhigte sie sich. Ich machte Umschläge mit essigsaurer Tonerde, die Schwellung ging zurück – es war kein Bruch. Aber dann fiel mir etwas ein: ‚Wo­von leben Sie? Sie haben doch keine Haus­halts­karte.‘ Auf ihr waren die Lebensmittelrationen auf­ge­führt, die man beziehen durfte. Sie stotterte: ‚Wir h­aben Freunde [die Odenthals U.K.].‘ (Sie verließen ge­legent­lich das Haus.) ‚Von nun an sind sie meine Gäs­te‘, sagte ich, denn mir ging es verhält­nis­mäßig gut, weil meine Schwiegermutter aus dem Lebens­mit­tel­großhandel stammte und das Haus gut aus­ge­stattet hatte.“ 

Katharina Bayerwaltes erzählte selbst ihrem Ehe­mann bei seinen Front­ur­lauben nicht, dass sie eine jü­dische Familie beherbergte. Auch nach der Ge­burt ihres Sohnes im Dezember 1943 teilt­e sie wei­ter­ die rationierten Lebensmittel mit den Jacobys. Als es Ende Dezember 1944 wieder schwe­re Bom­ben­angriffe auf Bonn gab, bat ihr Mann sie wäh­rend seines Weihnachtsurlaubs, mit ihrem Sohn zu den Schwiegereltern zu ziehen. Am 1. Januar 1945 fuhr sie daraufhin nach Oberfranken. Doch als sie am 5. Februar 1945 im Radio von einem schwe­ren Bom­ben­angriff auf Bonn hörte, kehrte sie zurück. Sie be­fürchtete, ihr Haus würde bom­bar­diert und die Jacobys könnten dadurch enttarnt wer­den. Sie schreibt über ihre Ankunft in Bonn: „Zitternd bog ich in meine Straße ein und näherte mich meinem Haus. Ich tat einen Luftsprung: Es stand noch! [...] Und meine versteck­ten jüdischen Haus­genossen wa­ren auch noch wohl­be­halten da – sie waren über­glücklich, mich wieder­zu­haben.“ 

Die Jacobys blieben bis zur Befreiung Bonns in der Argelander­straße. Katharina Bayerwaltes vermittel­te ihnen 1945 eine Wohnung in Bad Godesberg. Salomon und Henriette Jacoby starben 1946 bzw. 1954. Ihre goldene Hochzeit konnten sie noch gemeinsam in Freiheit feiern. Hildegard Schott blieb bis zu ihrem Tod 1980 in engem Kontakt mit ihren Rettern. Alle drei Jacobys sind auf dem jü­dischen Teil des Burgfriedhofs beerdigt worden.

Als persönliche Referentin des britischen Stadt­kom­mandanten war Katharina Bayerwaltes am Wie­­­­der­­­aufbau der Stadt Bonn beteiligt. Die Städte­partnerschaft von 1947 zwischen Bonn und Oxford ging auf ihre Initiative zu­rück. 1998 wurde ihr das Bundesverdienstkreuz verliehen. 2005 wur­de sie als „Gerechte unter den Völkern“ geehrt. Mit ihr wurden auch Sibylla Cronen­berg sowie Jo­se­phine und Heinz Odenthal post­hum aus­gezeichnet.

Manche Menschen fanden den Mut, zu Retter*in­nen zu werden, ungeachtet dessen, wie schwierig und beängstigend es war. Ihr Beispiel zeigt, dass durch­aus ein gewisses Maß an Entschei­dungs­freiheit bestand und die Rettung von Jü­dinnen und Juden nicht jenseits der Mög­lich­kei­ten gewöhn­li­cher Menschen lag. Die „Gerechten unter den Völ­kern“ lehren uns: Jeder Mensch kann durch sein Handeln einen Unterschied machen.

Diese drei außergewöhnlich coura­gier­ten Bonne­rin­nen dienen uns wegen ihrer Menschlichkeit als Vorbilder. Um sie nicht zu vergessen, be­schloss der Rat der Stadt Bonn am 10. Februar 2022, Straßen in Bonn nach ihnen zu be­nen­nen. Im Falle von Frieda Mager wurde dies bereits umgesetzt. 

Die Rechte an dem oben stehenden Text liegen beim  Haus der FrauenGeschichte Bonn e.V. (Öffnet in einem neuen Tab)

• Die Gerechten unter den Völkern (K.B.,S.C., F.M.). Gedenk­stätte Yad Vashem.
   https://righteous.yadvashem.org/?/search.html?language=en (Öffnet in einem neuen Tab) (Abruf 15. November 2022).
• Versteckt in Bonn (S.C.,K.B.), in: Jüdische Allge­mei­ne 2.11.2022.
• Jüdische Schicksale in Bonn und Umgebung. Eine Quel­lensammlung von Kaiser Konstantin bis Mitte 20. Jahrhundert, Norbert Flörken (Hg.). Bonn 2021, S.369-371.
• Remagener retteten eine jüdische Familie vor den Nazis (S.C.), in: GA Bonn 19. Dezember 2020.
• Manfred Struck: Sie überwanden ihre Angst, in: Ge­gen Vergessen – Für Demokratie. Nr. 81. Mai 2014, S. 18-20.
• Katharina Bayerwaltes gestorben – „Gerechte unter den Völkern“ starb 97-jährig, in: GA Bonn 18. Juni 2011.
• Sie werden uns unvergessliche Vorbilder bleiben (S.C. K.B.), in: GA Bonn 30. September 2006.
• Schautafel „Helfer“ (F.M., K.B.), in: Dauer­aus­stellung der Gedenkstätte Bonn (2005).
• Katia Bayerwaltes: Eine Frau zwischen guten und bösen Deutschen, zwischen Siegern und Be­­siegten, in: Bonner Geschichtsblätter Bd. 51/52. Bonner Heimat- und Geschichtsverein und Stadtarchiv Bonn (Hg.). Bonn 2000/2001, S. 7-95.
• Vielfach verdiente Bürgerin geehrt (K.B.), in: GA Bonn 13. November 1998.
• Emma Schubert, in: „September-Aktion“ 1944. „Misch­ehen“ und „Mischlinge“ in Bonn. Doku­men­­ta­tion zur Ausstellung 1994. Verein an der Syna­go­ge (Hg.), S.32-34.
• Porträt des Tages. Frieda Mager, in: GA Bonn 27.6.1979.
• Wikipedia.  https://de.wikipedia.org/wiki/Gerechter_unter_den_Völkern (Öffnet in einem neuen Tab) (Abruf 15. November 2022).